ぶつぶついうねん(ver.2.00)

ここ数か月くらい、つとにおもうことは、 自分の行動や意思決定に「経済的合理性」というものが、いやというほどにしみこんでいるということ。 そしてそれは社会の中にも。 それがあることが悪いことである、とまではいわないが、 本来それを適用するべきではないところ、 ひいては、行動や意思決定のすべてが、その経済的合理性に毒されてしまっているという部分があるのではないかと思わされることがしばしばある。 さらに、それは個人のレベルだけではなく、集団の意思決定もそうで、その説得力の強力さ、抵抗のしがたさは個人のそれの比ではないものになってしまう。 このようなことをより強く考えたのは、春先に聞いた、ある神父さまの講演で、「精霊の声をきく」「精霊が教会になにをいっているのかもっと聞きたい」という言葉にふれたことが契機になっているとおもう。 それは、裏返しに私たち（私）が、耳を傾けようとしているものが、いかに「お金の話」でしかないかと反省させるものだった。 この行為にどれだけのリターンがあるか。 どれだけの経済的合理性（コスパ）があるか。 そんなことばかりで、日常を過ごしていないだろうか。 むしろ、お金をかけてまでするべきこと。 経済的合理性に反する「損」をしてまで、したいことはなにか、するべきことはなにか。そういうものにもっと目を向けること、そういうものをもっと手に入れることが生きる意味や、生きる上での豊かさを手にするということではないかと考えている。

　大学も新年度がはじまりました。先日、研究科の専攻別説明会も開催され、いよいよ新年度という気分も高まってきました。7日火曜日からは、講義が始まる予定です。 　さて、昨年度から大学で開始した、私の研究室主催（という名目ではありますが個人的な企画でもあります）研究座談会を今年度も開催していきたいと思っています。 　今月は、昨年12月に予定いただきながら、私の個人的事情により、延期をさせていただいておりました標題のテーマ・御講師に再調整をいただき、開催させていただくことになりました。 　多くの皆様のご参加をいただきたいと思っています。　趣旨や情報については、以下に記載していきます。どうぞよろしくお願いいたします。 　参加申し込みフォームはこちら https://forms.gle/dda6XVEekKEs7uNK8 【講師と今回の講演内容について（中平の見解でご紹介しています）】 　今回ご講師として、お越しいただく能島裕介先生は、全国の若者支援、NPO界隈では大変著名な方でいらっしゃいます。（と私は認識しております） 　学生時代からこどもの学習支援の活動に関わられ、NPO法人ブレーンヒューマニティ（ https://www.brainhumanity.or.jp/ ）を設立されました。学生時代からながく、子どもの支援活動、NPO活動にかかわれてきました。 　また、ソーシャルビジネスプランコンペ（「社会起業家を目指す若者のためのビジネスプランコンペ」）を企画・開催するNPO法人edgeの専務理事等としても活躍され、NPO法人や ソーシャルビジネスの立ち上げの支援などもされてきた方でもいらっしゃいます。 　また、近年は、尼崎市における教育行政のブレーン的な役職を経験され、尼崎市 参与、教育委員会 教育次長、こども政策監といった立場を歴任されてきました。 　2025年からは、園田学園大学准教授として、アカデミックな領域でもご活躍の幅を広げられています。 　　中平との関係でいえば、もともとは尼崎市の活動のなかで顔を合わせる機会をたびたびいただいておりましたが、私が2021年度～2024年度まで教育委員をさせていただくなかで、教育委員会理事として、ご一緒にお仕事をさせていただく機会をいただいていました。 　そのほか、さまざまな背景もあり、最近では公私にわたる関係をもたせていただいて...

 SNSに、ある自治体の公式なコメントとして、３月5日は婚姻届けの提出が大変混雑すると予想されています云々という投稿。 ◎　 西宮市HPの「市民課窓口の混雑状況について」 いったいどういうことだろうとネット検索してみると、単純に年度末（引っ越しや、もろもろの変化が生じやすい時期）というだけではなくて、どうも以下のようなことらしい。 ◎　FNNプライムオンライン　 「きょう3月5日は“最強開運日”で役所は婚姻届「窓口混雑」注意呼びかけも　天赦日・一粒万倍日・寅の日・大安重なる「四重吉日」　」 https://www.fnn.jp/articles/-/1010574 ◎　朝日新聞 「「5日は窓口が大変混雑します」最強開運日で兵庫・西宮市が呼びかけ」 https://www.asahi.com/articles/ASV344FDNV34PIHB00PM.html これは、いろいろと考えさせられることでもある。 一つには、現代社会で、「宗教的なもの」がもつ影響力が、具体的にこういう形で表れているという一例だといえる。 また、浄土真宗（真宗）という、信仰や文化のなかに生きている自分にとっては、すこし「違和感」というか、「異文化」というか、異質性を感じる対象でもある。浄土真宗は、「日を選ばない」教え／信仰でもあって、「大安」とか「仏滅」等の六曜や、その他の日のよしあしとういことは、ほぼ気にしない。 （浄土真宗のお坊さんが、ときどき、お葬式に「友引」ということを言及するのは、 「日の良し悪し」ではなくて、単純に「友引はお葬式が少なくなる影響から、火葬場がお休みになるのでお葬式が入る可能性がほぼない／できない」という、現実的な理由である場合がほとんどである） 逆に、多くの人が意識している「大安」とか、「なんとか万倍日」とか、なんだかんだということは、ある種の文化・信仰の一種（しかも、日本文化全体で必ずしも共有されているわけではない、限定的なもの）であって、決して絶対的な「何か」があるわけではないということも、知ってもらえたらとも思うのである。 ※　しばしば、こういったことが、「絶対的」、「みんなそうだ」と思われがちだが、決してそういうわけではない。 まあ、いろいろと思うことはあるのだけれど、こういうことがあるのだなと興味深くおもったので、記録もかねて書き残してく。

エジプトのキリスト教の教会にいってきました。 　先週、17日に神戸のベトナムの仏教寺院にご案内くださった、宗教学者のM先生が、木津川にあるエジプトのコプト正教会の教会がオープンディを開催するので、来ませんか？とお声がけくださったので、またまたお言葉に甘えて家族で参加してきました。 ↓　先日のベトナム寺院の訪問の記事はこちら https://ryogo1977.blogspot.com/2026/02/blog-post_7.html 　 　お参りを終えて、お昼過ぎから車で移動。高速道路を利用して、1時間ほどの道のりでした。到着したのは、木津川にある、聖母マリア・聖マルコ・コプト正教会。 　すでにイベントは開催中で、お参りの時間から参加させていただきました。 　エジプト人の教会の信者さんたちがホスト役として、お迎えや教会、エジプトの文化等について紹介など、いろいろなお役をされていました。 　入ると讃美歌の生歌唱。うたわれている方が作曲され、アニメソングやポップスのような軽やかで、ある意味で親しみやすい、けれども「主を讃えよ」とか、「神は全能」といったよう賛美が歌詞の歌。 　時間をとってお話しされていたのは、京都の大学の博士課程に在学中の男性。 　エジプトの文化、コプト正教会のこと、キリスト教のことをレクチャーしてくださった。 　終わりに、クイズのような仕掛けがあって、聞いたことを遊びながら確認する時間も。これらのプログラムは、信者さんたちが主体的に企画されて、運営されている様子。司祭さまは、後ろの方で、あたたかく見守られていた。 　 レクチャーのスライド。コプト文字という、エジプトのアルファベットだそうだ。 コプトというのは聞き慣れないけれど、「エジプト」と語源を一にする言葉らしい。 最後に司祭さまからのご挨拶。 　お参りと、レクチャー・質疑応答の後は、３階のホールで、スイーツを食べながらの交流タイム。 いただいたのは、お米を甘く炊いて、ドライフルーツやシリアルのようなものがかかったお菓子。なかなかおいしかった。 　息子（４歳）も異文化体験。 　会場にはたくさん子どもたちもいて、イベントの時間中に楽しく遊んだり、動画を見たりしていた。 　こんな風に同じくらいの子どもたちがあつまって団子状態に。 　なにをしているかというと、スマホで動画を見てる様子。。。。いまどきである...

『中外日報』紙面の記事で、以下の研究会が開催されることを知りました。 当日は、東京に出張する予定があるのですが、移動のタイミングでもあり、オンラインで視聴しようかと思っています。 以下、コルモスのホームページ（ https://cormos.org/symposium ）より転載 公開講演会　テーマ　分断と排除に向き合って 日時：2026（令和8）年　3月11日（金）　13時より 挨拶・趣旨説明：島薗進氏（コルモス研究会会長） 講演：菊地　功 氏（カトリック東京大司教区大司教 枢機卿） 　　　　「排除と分断の世界で宗教の生み出す希望」 　　　吉水　岳彦 氏 （浄土宗光照院 住職） 　　　　「苦の現場における相互恭敬と報恩支縁－共済世界の現成を願って－」 コメンテーター　篠田 英朗 氏（東京外国語大学教授） 司会　小原克博氏（同志社大学学長） 会場　　同志社大学　烏丸キャンパス　志高館 SK112教室 総合テーマ「分断と排除に向き合って」 今年のテーマは「分断と排除に向き合って」ということになりました。トランプ大統領の就任によって、米国ではいわば分断と排除の嵐が吹き荒れている。アメリカ・ファーストというスローガンは、すでに外国人の排除や抑圧をもたらしており、その影響がさらに強まるのではないかと危惧されている。不法滞在している移民を排除することから、新たな移民が増えることを防ぎ、留学生なども学業継続が難しくなるなどの事態が生じている。欧米諸国では、移民排斥を主張する右翼政党が勢力を伸ばし、政権についたり、有力政党になる傾向がすでにいくつもの国で生じている。日本でも排外的な主張を持つ政党が選挙で大きく得票を伸ばす事態が注目され、地域で移民・難民集団の排除を訴える集団も目立つようになっている。 しかし、分断と排除の動きはもう少し長いタイムスパンで見ていく必要がある。かつては地中海沿岸から中東に至る地域で共存してきたイスラム教徒とユダヤ人が分断されていくのは、イスラエルの建国が大きな要因になっているが、パレスチナの広範な地域からのイスラム教徒とアラブ人の排除は、二十一世紀に入ってますます強まり、二〇二〇年代にはガザにおける民族浄化を疑われるような事態に至っている。バルカン半島で東方キリスト教、西方キリスト教、イスラームの勢力圏の分断が強まったのは、冷戦終結後の一九九〇年代だが...

 【前半　 https://ryogo1977.blogspot.com/2026/02/blog-post_7.html 　 からの続き】 　10時30分ごろから法要がはじまりました。 　ご住職と僧侶の入堂の際には、みなさんたちあがってお迎えをして、入堂後は、通られる道がそのまま参拝者の着座スペースになります。逆に言えば、「道を開けなければいけないくらいぎっしりお参りの人で埋め尽くされる」というような状況でした。（すごいなぁ） （お勤めのあとの、法話の時間） 45分か、60分弱のおつとめのあと、ご住職と、僧侶お二方の御法話。 お勤めも、お話もベトナム語でした。　お勤めは、すわって聞かせていただくだけでしたが、法話は、持っていたスマホで、AIに翻訳を指示してみると、全体をつかめる感じでうまくお話を翻訳してくれたので、どんなお話がされていたのかというのは、理解することができたと思います。（AIがどれほど厳密に翻訳してくれたのかを確かめるすべはなかったので、推測にすぎませんが、なかなかの精度であったようにおもいます） 　お参りのあと、ご住職が「お年玉」として、お米と塩をみなさんに挙げられていました。 　私も息子も、ありがたくいただきました。 　お参りの皆さんも、にこにことうれしそうです。日本のお寺のお参りとはまた違った雰囲気がひろがっていました。 　若い皆さんがおおかったのですが、お経の一部は、大きな声で暗唱される人がおおかったので、よく知られた、よくお勤めされているお経なのだろうと思いました。 法要のあとは、一階の広間で、順次ふるまいのお食事をいただきました。 食堂の雰囲気と、いただいたお食事は以下の写真の通りです。 　席が足りないので、入れ代わり、立ち代わりで、席についてお食事をいただいていました。 　軽く100人は超えていたように思います。。。 いただいたお食事はこちら。 香草の効いたあたたかいスープに、ビーフンの麺。お精進なので、肉に模したたべものも本物のお肉ではなく植物性のものだそうです。 緑色のものは、甘さが加わったモチ米で、上にアーモンドが載っていました。あまいお餅みたいな味でした。 右の赤いものは、柑橘系のフルーツ。グレープフルーツみたいな感じでしょうか。 お食事のあと、まだまだたくさんお参りのみなさんがいらっしゃいましたが、ご住職が私たちと時間...