ぶつぶついうねん(ver.2.00)

ht tps://ryogo1977.blogspot.com/2025/01/blog-post.html （その１）からの続き 　冒頭にあげた言葉　 　「豊かさ」を知るということは、むしろ自分の中にある「貧しさ」と向き合わなければならないのではないか。貧しさを知らなければ、本当の意味で豊かさなんてわからないのではないか。 　自分が過ごす時間を、「豊かな時間」にしようということも、そもそも子どものすごす時間が豊かな時間であるということに気づくことさえも、どうして起こったのかということを考えれば、今、自分の過ごしている時間のなかにある「貧しさ」を知らなければ起こりえなかったことではないかと思う。 　あるいは、それが「子どもが過ごす時間の豊かさ」に触れて、自分が抱える貧しさが知らされ、立ち上がってきたとしても、それは自らの中にそれがあるからこそ、その対比が立ち上がってくるものでもある。　 　子どもの時間だけでは、その意味するところも豊かさも知ることはできない。自らの中に貧しさがあるからこそ、貧しさと対極にあるものー何が豊かで、何が自分には失われいるものであるのかということが、知らされてくるのではないだろうか。 　もう一つ、印象的な逸話を紹介したい。これは、ある友人から人づてに聞いた話でもある。 　その人は青年海外協力隊の活動で、水の少ない地域で井戸を掘る仕事に数年間住持していたという。任務を終えて、日本に帰ってきたとき、空港のトイレに入り、水道の蛇口をひねったときに、涙が流れて止まらなかったそうだ。 　現地であんなに苦労して、井戸を掘っても、安全な飲み水を手に入れることはとてもむずかしかったのに、ここではこんなに簡単に安全な水が出て、トイレにきれいな水が使われている。こんなに豊かに水があることが、当たり前ではない状況をしっているからこそ、なぜか涙がでてとまらなかったという経験をしたというのである。 　その話を聞いたとき、私には「水」を見て涙を流す感情というのはまったくわからなかった。彼が感極まっている豊かな日本の水に、毎日触れているが、それが当たり前で涙を流すことなどできようもなかった。 　それはなぜなのだろうか。僕と、その話の彼との違いは、「水の貧しさ」を知っているか否かではないかと思った。僕は水の貧しさを経験していない、当たり前に水はあるものだと思っているのに対し...

 　浄土真宗本願寺派という教団の取り組み「実践運動」には「自他共に心豊かに生きることのできる社会の実現のために」というフレーズがある。 　このこともあってか、いつのころからか「心豊か」ということについて考えたりするようになった。「心豊か」って何なのだろう。「豊か」って何なのだろう。 　それが、先日自分でもこんな言葉が出てきて驚いたくらいなのだが、こんなことを口走っていた。 　「豊かさ」を知るということは、むしろ自分の中にある「貧しさ」と向き合わなければならないのではないか。貧しさを知らなければ、本当の意味で豊かさなんてわからないのではないか。 　　言った後から考えてみると、そうだな、そうなんだなとやけにうなづけることがある。 　いつも、子どもを保育園に送っている。（朝、保育園に子どもを送っていくのは主に私） 　いま3歳になった息子は、以前よりもかなりすんなりと保育園に向かってくれるようになったが、2歳くらいまでは、心の赴くまま手を伸ばし、首を伸ばし、なかなか足取りをすすめてくれはしなかった。 　花壇では枯葉を広い、歩道のポール（10本くらいある）の金具を手に取りガチャガチャと引っ張って音を出して楽しむ。公園に寄り道しよう、ダンゴムシ探そう、行きたくないとその場に座り込んだりもする。 　大人の足でだいたい5分もあればつくところを、彼といつも10分以上かけてようやく保育園に到着していた。5分でつけるのに、10分もかかるのは、ムダな時間だと思うのが普通ではないだろうか。朝は時間がない。10分が5分に、5分かかることが3分になるならなおのことよい。すこしでも節約したい、要領よく時間を使いたいと思うのは、多くの社会人が共感してくれる思いではなかろうか。 　僕も息子に「はやくして…」といったことは、1度や２度ではない。（すまない…） 　しかし、ここでさっきの「豊かさ」ということを考えてみよう。僕と息子と、どちらが「心豊か」なんだろうか。 　僕の時間／オトナの時間は、節約して、要領よく使いたいといえば、聞こえがいいが、言い方を変えれば、「短ければ短い方がいい」ということだ。もっというと、それがない方がいい、無い方が望ましいという時間でもある。 　しかし、彼（息子）の時間／子どもの時間は、大人が５分でできることを10分かけているけれども、1分たりとも無駄な時間ではない、楽し...

〇　お盆に故人と私たちのことを考える 　お盆参りが本格的になってくる時期が来た。 　道ですれ違うお坊さん率も急上昇だ。今日は10分で、5人のお坊さまとすれ違った。多くの方が「お盆」だからと、故人に心を向け、仏事を営まれていることだろう。 　僧侶として、故人に向き合われる仏事・おつとめに立ち会う日々を過ごさせてもらっている。その中で、次のようなことを考えている。それは、 「人は生きている者との関係だけで、生きているのではない」 ということだ。人が生きている姿を突きつめていったさきには、必ず「死者」がいる。故人・先人とともに生きているのが私たちの生きている姿なのだろうと考えている。 　〇故人に語りかける人 　毎日、お仏壇に向かって「おはよう」とあいさつをし、話しかけられる人もいる。生前と同じように「コーヒー」や日本茶を入れて、一緒に飲んでいるという人もいる。（ビールという人も知っている。笑）命日や、誕生日には故人が好きだったものを選んで買ってきて、お供えされるという人もいる。 　そういう人たちに対して、「もう故人はいないから、そんなことしても無駄ですよ」という声は意味をなさない。むしろそういった姿から、実は私たちは「故人とともに生きる」ということができるのだ、ということを教えられるのではないだろうか。 　普段は何もしてなくても、何か大きな出来事があればお墓やお仏壇に向かい報告をするという方もいるだろう。悩みや決断が必要なときに、大事な人の墓前・仏前に向き合い、相談したり、心をたずねるということをする人もいるかもしれない。そういったことをするのはなぜか？　故人がいないのではなく、「そこにいる」ものと、「ともにいる」ものとして、向き合っている姿がそこにもあるのではないか。 〇死者はいなくなってしまうのか？ 　「死者は死によっていなくなってしまうのか？」この問いには、人によってさまざまな答え方があるだろうと思う。「人は死んでもいなくならない」、「心の中で生きているのだ」という人もいるだろう。あるいは、ともにいた人が「いなくなった」という重みにこそ、意味を見出すという人もいるかもしれない。 　ただ、間違いないことは、死んでいなくなってしまったから「その人を忘れてしまえばいいのだ」とか、「もうその人のことは考えない」とは思わないということである。 　 　多くの人が、大切な人であれ...

　先日、お昼前にやっている短いニュースを見て、ほっとしたような気持ちになった。 　流れていたニュースは、”四国の地方で藍染めの原料を乾燥させる作業がはじまった”とか、”どこかの海でイカの漁がピークを迎えて漁港がにぎわっている”とか、”どこそこのお寺で毎年咲く花が今年も満開を迎えた”とか…。そんな季節の風物詩をつたえるような、あるいは地域の日常を伝えるニュース。だが、そういうニュースの価値・意味をどこかで忘れていたのではないか。いや忘れる以前に、これまで気も付かずにいたのではないかな。ふと、そんなふうに思った。 　去年も同じようなことが伝えられたニュース。毎日あたりまえに漁をしている漁師さんの繁忙期だがしかし「日常」を伝えるニュース。こういういったニュースは、子どもの頃は「つまらない」「なんの意味があるんだろう」とさえ思っていたような気がする。 　しかし、今、コロナの状況だからかもしれない。あるいは、相応の年齢になって、そういうものに意味を感じられるようになったという自分の変化かもしれない。でも、そういうものの中にこそ、普段見落としがちな価値があるような気がしている。 　コロナや国際状況の変化を顧みると、そういう「当たり前の日常」「普通の日常」をつみかさねていけるということが、決して当たり前のことでも、普通のことでもないということを改めて強く感じさせられてしまっている。 　そういう劇的な状況の変化だけではなく、じわじわと進んでいた社会の変化・合理化の名の下に、手早く便利になっていく中で失われている「味わい」みたいなものもそこにはあるのだろう。 　また、コロナ流行の状況下で、人にあえない。恒例の年中行事や人と会うこと自体に制限がかかり、たくさんの「当たり前」が失われている。きっと「中止」が続くなかで、技術や習慣が喪失し、再開が難しく断絶が生じてしまったことがらもたくさんあるはずだ。そんな中で、コロナ以前から続く「あたりまえ」に接することが、これまで以上にセンチメンタルな情感を呼び起こしてくれたのかもしれない。 　夜、人がたくさん見られるだろう時間帯のニュースは、「問題」とか「トラブル」といった非日常の話題に多くの時間がとられているが、こういう「なんということはない日常」を「報道」して、こんな気持ちを社会の中に膨らませていってくれたらいいのに、とも思ったり。 　　このブロ...