法事は何回忌まで？という動画がバズってる？

◎自分の出た動画が、プチっとバズっていた件。
　→　どの尺度でバズっているかというと、あくまで個人的尺度です。

　フェイスブックで神戸別院のアカウントの、動画について触れられている投稿を見て思い出した。
　「あの動画、どうなったのかなぁ」とふっと思いだして、リンクを踏んでみると驚いた。
　この動画の再生回数が、１万３千回をこえていた。（下の動画である）
　同じシリーズで撮ったもう一つの動画（どちらも、僕が出演している）は、１７０回程度。
　テーマが、視聴者の関心にヒットしたのだろうか。

　神戸別院／兵庫教区教務所のユーチューブ・動画がまとめられているサイトは以下。

兵庫教区教務所　@Hongwanji-Kobe

https://www.youtube.com/@Hongwanji-Kobe/

　2024年2月28日朝現在、チャンネル登録者1010、動画67本。

　ここにあるように、主に法話等が中心で、別院・教務所の案内動画などもある。

　今日現在で、上の動画が一番再生されているらしい。

　

◎「きかせてお坊さん」を撮った背景。

　この動画は、2022年の1月頃に撮影したものだ。そこからさらにさかのぼること、数か月。2021年に神戸別院の職員さんから相談・依頼があった。「コロナ下で研修がオンライン研修会を実施するための教材動画を作りたい」（ざっくりいうとこんな企画）。

　オンラインに自分が話したものが、自分でコントロールできない中で残るというのは、あまり乗り気でない中であったけれど、依頼に到るまでのつながりやご一緒するメンバーとのかかわりもあって、お引き受けした。

　正直乗り気ではなかったのだが、やってよかったと思っている（ので、この話を披露している。笑）。主に担当してくださった職員さん、お２人のお人柄や、このお仕事に大変誠実に向かってくださっているのが伝わってきたので、動画を撮り終えて、その後、この動画を使って研修会を実際に実施したときにも、大変いい機会を持つことができたなぁと感じている。

　だから、やってよかったなぁというお仕事だった。

◎いい法話もたくさんある。

　最近では、法話をオンライン／youtubeで配信する形式もたくさん増えている。

　いい法話もたくさんあるので、お試しでも視聴してみてほしい。
　（話し手の巧拙や、相性や好みといったものもあろうと思うので、たくさんお試ししてほしい）

　私は自分が顔を出して話すということにあまり自信を持てないタイプなので、基本的にお断りか、「期間限定」でお願いしている。（例外もあるし、遊びで出しているものもある）

中学校給食を試食したこと

　2月22日の尼崎市教育委員会・定例会（https://ryogo1977.blogspot.com/2024/02/222.html）からのつづき 

　教育委員会定例会の後、昼食を兼ねて、徒歩でいける市内の中学校に行き、中学校給食の試食を行いました。

　尼崎市の中学校給食の取り組みについては、以下のページに情報がまとめられています。
　⇒尼崎市「小学校・中学校・特別支援学校の給食」　https://www.city.amagasaki.hyogo.jp/kosodate-kyoiku/school/primary/lunch/index.html　

　⇒尼崎市「学校給食」
https://www.city.amagasaki.hyogo.jp/kosodate-kyoiku/school/primary/lunch/103gakuho_kysyk.html

　画像は、この日いただいた給食。
　ごはん、豚肉のにんにく炒め、高野豆腐の卵とじ、はるさめサラダ、牛乳です。
　味は、うすあじにされているということでしたが、ダシが利いていて、おいしく感じました。

　給食センターの管理栄養士さん（だったと思う）の方の説明によると、ダシの削り節も入札によって業者さんが選ばれるそうです。そのため、業者さんの納品する削り節によって、ダシの具合も変わるとか。
　食材の調達一つでも、影響関係が複雑にあるだろうと思います。日々、事務局・職員のみなさんは、そういった調整も行われて、おそらく大変なことだろうと思います。

　これで１食、310円。

昨今の物価高の影響は、この学校給食の食材費にも当然、及んでいます。
しかしながら、その食材費の上昇分は、市の財政で負担されて、保護者の支払う「給食費」は、今まで通りで行えるようにてあてがされています。また来年度以降、支払う給食費が上昇することがあっても、急激な上昇にならないように、一定公費で負担されることでゆるやかな変動になるように調整されることになると思われます。（この「思われる」という推測は、これまでの委員会での説明や、提出された議案の説明にもとづいています）

　「給食食材費の上昇分を本市が負担します」https://www.city.amagasaki.hyogo.jp/kosodate-kyoiku/school/primary/lunch/1032324.html

　このあと、その中学校の様子を見学させていただいて、総合教育会議の行われる市役所へと移動しました。

　続く

尼崎市 総合教育会議が開催されました。（2024年2月22日）

2月22日は午後から総合教育会議でした。（13:30～15：00）

　（参考リンク）総合教育会議について

　　・尼崎市「総合教育会議」
　　・文科省PDF
　　・wikiペディア「総合教育会議」

総合教育会議は、2014年の教育委員会の制度改革により設置された、地方自治体の長（つまり市長）と、教育委員を構成員として、教育行政について協議する会議です。

　今回の会議では、以下の議題が取り扱われました。

１ 子どもの人権擁護の取組状況について

２ 学びの多様化学校設置基本方針（素案）について

　　  ３ その他 

　１は、市立高校などでの体罰事案を契機に、教育現場での体罰等について、毎年アンケートを行って、その回答とそれにもとづく聞き取りと、市教委の対応について報告するものです。

　２は、このたび令和8年度に、尼崎市に「学びの多様化学校」という、不登校対策の特例校を、市立中学校として設置することを目指すことになりました。その基本方針の素案を始めて提示・公開するというものになりました。

　会議で提示された内容は、上にあげている尼崎市の「総合教育会議」のページに、資料が提示されています。

　また、松本眞市長も、ご自身のnoteに思いを書かれています。

松本眞 市長 note
https://note.com/shinmatsumoto/n/nc9ce86b8b78c

　3のその他では遅延していた、いじめ重大事態に関する調査の進捗について報告がされました。

　こちらは、教育委員としてコメントする時間がありませんでしたが、大変関心をもっている問題です。前々回の総合教育会議で教育長から、報告のめどとして示された時期からも大変遅れてしまっています。稲村市長の時には「スピード感をもって対応する」と言われていましたが、第三者委員会の調査、調整に時間がかかり、ようやくに報告書が出されるというフィーズに入るような状況と聞いています。

　この報告書の遅れについては、問題意識をもって以前に教育委員会事務局に質問し、説明を聞きました。隠ぺいや怠惰ということはありませんが、それでもこのように報告が遅れて行くというのは、構造的に課題があるような思いがしています。このあたり、詳しい方とまた意見の交換などができればと望んでいるところではあります。

　

2月22日の尼崎市教育委員会・定例会

2月22日、尼崎市の教育委員会定例会に出席しました。　

　定例会は、平場の協議も含めて、10：00～11：50頃まででした。

　⇒　尼崎市教育委員会（https://www.city.amagasaki.hyogo.jp/kosodate-kyoiku/torikumi/1002018/095kyouikuiin.html）

　毎月第四月曜に定例会、その他随時、「臨時会」「協議会」などが開催されています。

　この日は、市長との総合教育会議が開催されるため、スケジュールを変更して、この日に定例会が開催されました。

　

　議案は以下の２件。

　（１）令和５年度尼崎市一般会計教育関係補正予算について（企画管理課）報告

　　　→　議会にかかる議案のため非公開

　（２）尼崎市学校運営協議会委員の委嘱について（社会教育課）協議・報告

　　　→　個人情報に触れるため非公開。

　そのほか、公開で

　　・「教育長の報告と委員協議」が行われました。

　公開の場面で、尼崎市の政策推進会議と、七市一町の教育長会議での議論の内容をお尋ねしたところ、他市での「学校体育館のエアコン設置」等の取り組みについて等が、話題にのぼったことを伺いました。

　

　先月にも、「体育館のエアコン設置」については、市でも課題を感じているものの、他に優先すべき工事や、課題がありなかなかそこには進めていないようなこともうかがっていました。

　「体育館にエアコン」というと、自分自身の小中学校の時代には、まだまだ考えられもしなかったことで、耳にしたときには正直驚きもありましたが、現在の学校環境については、そのように今に応じた施設環境の整備や取り組みが進められているものと理解しています。

　その他、2つの案件は、非公開のため詳細に触れることはここでは控えておこうと思います。ただ、「尼崎市学校運営協議会委員」というのは、いわゆるコミュニティスクールで、本市では、市内の小中学校の多くがこのコミュニティスクールが設置され、取り組みが進められています。
　
　⇒　尼崎市「コミュニティ・スクール(学校運営協議会)」

https://www.city.amagasaki.hyogo.jp/manabu/syogaigakusyu/1013423/cs.html

　

　また、定例会の閉会後には、継続して、数件「平場協議」として、教育委員会事務局で取り組まれている施策や、議会に諮る案件等についての協議が行われました。

　学校教育に身を置いているわけではない私が、どれほどふさわしいことができているか、力不足を感じながらも、できる限りのことはしているつもりです。

　また、知識やご存じのことなどがあれば、ぜひぜひお教えいただき、反映したり、考慮したりできればと思っています。読んでくださっている方のご理解・ご協力をぜひぜひよろしくお願いします。

　（給食の試食に続く）
【続き】「定例会ー総合教育会議の合間の昼食は、中学校給食の試食でした。」
https://ryogo1977.blogspot.com/2024/02/blog-post_24.html

ある火葬場で、お棺の運搬が全自動だったことに驚いた

◎某市の斎場はとてもきれいだった

　先日、お葬式をお勤めしたご縁で、少し離れた箕面市の火葬場に赴いた。
　前住職は来たことがあるそうだが、私は初めて足を運んだ。

　そこでのこと。「火屋勤行」をお勤めする際に、そこの係の人がお棺を炉の前室に運んでこられる。しかし、普段見慣れた光景と少し違っていた。

　お棺を運ぶ台車が、人の手ではなく機械が自動で動く、全自動式だったのだ。
　まったく人が手を触れていない。係りの人の手には、リモコンのようなスイッチはあるが、操作するわけではなく、勝手に動いているのだ。想像していなかった形式だったので、正直少々驚いた。

　※　箕面市のホームページには、「棺運搬車」の写真はないが、

お棺を運搬する台車は電磁誘導方式に依る「無人搬送システム」を採用しており、儀式の流れに従って無人で動き、設定された火葬炉に自動で納棺します。

　と書かれてある。
・箕面市「火葬施設について」
　https://www.city.minoh.lg.jp/seien/seien/kasousisetsu.html

　葬送のシステムの進展は著しい。
　進んだところではこんなことになっているのかと、驚いた。
　終わった後も、ご葬家と「全自動でしたね。驚きました」と感想をすこしお話したりもした。

◎全自動の棺をみたことにことよせて、初七日のお勤めのあとにお話ししたこと

　さて、その「全自動」のインパクトにことよせて、そのご葬儀の初七日のあと、次のようなお話をさせていただいた。あらためて、私自身が心に思ったことでもある。

　火葬場で、棺を運ぶ台車が、全自動だったのですこし驚きました。
　葬儀の形や道具はどんどんと変わっていきます。でも、どこかで「人の手をかける」ということも大事なことのように思うのです。

　全自動の棺運搬車がありましたが、お葬儀のあと、それから火葬場についてから、ご家族の皆さんで「棺」を持って運んでくださいましたよね。　葬儀屋さんがやってもいいのに、全自動の台車が運んでもいいのに、ご家族のみなさんの手で運ばれた。そこでいろいろなことを感じられたと思うのです。

　実際に棺を持ち上げて、その重みを感じること。お花を手向けて、故人のお顔や体に触れられること。そういう「作業」を、他人や機会に任せるのではなくて、自らがされる中で、思い出されること、感じられること、あるいは心の中で言葉や、約束ごとのやりとりがあるかもしれない。気持ちの整理ができたり、あるいは、あふれ出す感情があるかもしれない。

　お通夜、ご葬儀、火葬場でのお勤めや、さらにこの還骨のお勤め、初七日のお勤め、たくさんのお勤めをして、時間かけて、一つ一つ丁寧にお送りをしてきていただきました。
　それはもしかすると「しなくてもいいこと」なのかもしれませんが、一つ一つ、時間と手をかける中でしか、感じられない思いや、感情が、お葬式の中では大切なことなのかもしれないと思っています。

　機械にまかせること、業者さんにまかせること、あるいは私たち僧侶にまかせていただくことや、できることもあるかもしれませんが、一つ一つご一緒いただき、時間をかけて、てをかけていただいた中で、お送りのお勤めをさせていただいたなかで、感じられたこと、故人の言葉や、思い出や、約束されたことを、また大事にしていただきたいと思います。

　心寂しいとき、落ち着かないとき、あるいは故人を思い出されたとき、お仏壇のご本尊の前や、ひとり心落ち着けられる場所などで、どうそ心をお浄土の故人に向けていただく時間をまた大事にしていただけたらと思います。。。。（要旨・以下略）

　ともかくまあ、全自動の棺運搬車はインパクトがあった次第である。

ブログの収益を公開してみる。

　ここ3日、連続してブログを書きました。

　おかげさまで、たくさんの方が見に来てくださったので、以下の執筆料が入ってきました。

　このグーグルのブロガーには広告が表示されていて、見られた分なのか、クリックされた分なのか、その仕組みはよくわかりません。

　

　だいたい　１本　30円くらいの割合になります。3本書いたら、ご褒美にジュースを一本買えます。

　※　広告は、グーグルがフィルタリングして提示されていますが、クリックされると収益は増えるみたいです。

「すれちがい」が起こり続けるこの世界でどうするか。

　「すれちがい」というのは、往々にして起こるものである。

　言葉足らずや、ちょっとしたボタンの掛け違いみたいなもので、思ってもみない風に言葉が伝わったり、発したの意図とは全く違うものとして伝わってしまったりすることが、しばしばある。

　そして、そういった場合の多くは、「あ、そういう意味じゃなくて…」と修正したり、「（多少ズレっちゃったけどまあいいか）」みたいに心の中にとどめながら、会話がそのまま進んでいってしまうのではないだろうか。そして、そのいずれの場合も別に大きな問題へと展開することは、まあほとんどない。（たまにあるかもしれないが）

　しかし、中にはまったく違う前提を有しているが故に、言葉を重ねれば重ねるほどに、どんどんとズレが大きくなってしまうケースということもある。ここ数日、そういうケースをいくつか経験したようにおもっている。

　こちらが「そんな事実はないですよ」と言っていても「あるはずだ」という推測による前提が岩盤のように強固になっていたり、好意でかけた言葉や親切が「攻撃」のように受け取られてしまったり…。（以下、類似のケースはたくさんあるように思います）

　また、このブログでも、僕が葬儀の事について書くと、SNSの反応のなかには、お坊さんが葬儀について書いているものだから、結局「坊主は葬儀でお金もうけをすることばかり」と言われてしまったりする。それに対しては、「うーん。そんなつもりは毛頭ないのだが。（そもそも、お金を儲けるだけであれば、他にもっといい、批判されない手段もありそうである。）」と思いつつ、なんとか誤解が解けたらいいなぁと思っている。

　ただ、その誤解を是正して、こちらと同じまなざしにたってもらうのは、なかなか困難で、大変しんどいことであるだろうとも知っている。正直なところ、「うーん。そういう風に見えてしまうこともあるんだなぁ」と若干の落胆を感じてはいる。が、別段なにもしていない。

　しかし、こういった場合「わかんない人にはわかんないよ」と投げきってしまうこと、ある種の関係性を断ち切ってしまうことも一つの選択肢なのだろうけれど、それだけでもいけないような気もしている。それを極端にまで推し進めると、わかる人だけの同質性の枠の中に閉じ込もってしまうような気がするからだ。

　伝わらないこと、あるいはまったく違う見方が立ち上がっていると知れたことは、結構大事なことなのではないかと思っている。そこにもうちょっと向き合って、「どうやったらちゃんと伝わるのだろうか」とか、「どうしたら、こちらの問題意識をずれることなく理解してもらえるのだろうかなぁ」とか、「どうやったら誤解が生じないのかなぁ」とか、ぼんやりと考え続けている。

　なにか、そういう営みを経てこそ「伝わる」ということが起こってくるような気がしている。「わかる人だけに伝わる」のではなくて、「わからない人にも伝わる」方法を考えていかないと、同質性の穴にどんどんと落ち込んでいってしまうんじゃないだろうかと思ったりしている。

　本当の意味で、言葉を紡ぐこと、伝えるということをするということは、「伝わらなかった人に、どう伝えるか」という問いと向き合う必要があるような気がしているが、どうだろうか。

これから「葬儀」の形について考えてもいいはず（でも・・・）

昨日、葬儀について、ブログを書いた。

「 僧侶がなぜ「あの葬儀会社はよくない」という話ができないのか」
https://ryogo1977.blogspot.com/2024/02/blog-post.html

　近年、いろいろと教えていただいたり、情報交換をしたり、西正寺にもお話に来てくれたりしている池邊文香さんも、以下のような記事を投稿されている。参考までにご紹介しておきたい。

池邊文香氏（せいざん株式会社）note
「なぜ葬儀の高額請求トラブルは増えるのか？」https://note.com/seizanikebe/n/n9003d9ac44e5

　 そもそも、葬儀の料金や宗教者へのお布施が高額すぎるのではないかというのは、以前からずっと言われ続けてきたことでもあるだろう。しかし、ある一面から見れば、過去の（ある特定の時期・時代）葬儀の規模や形式であれば一定の納得感があったものが、変化してしまったにもかかわらず、葬儀プランや、お布施の金額の規模だけが温存されてしまっているという問題もあるのではないかとも思っている。

　たとえば、町内や仕事の付き合いのある人など大勢が参列する葬儀、社葬等の一定の規模の葬儀であれは、祭壇を花で大きく飾り、盛大に葬儀をお勤めする意味は見出しやすい。
　また、参列者が香典を持参していたことは、葬儀に対する相互扶助の意味が少なからずあった。そういう意味では、過去のそういう時代の葬儀というのは、「個人」や「一家」という単位で出すものではなく、参列者も含めて、遺族・参列者、その他関係者が経済的にも協力し合って作り上げているものであったという見方ができる。

　しかし、「家族葬」という名と形式の流行で、その流れは大きく変わってきている。
　香典返し等の負担を軽減する目的もあるのかもしれないが、「お香典は遠慮」ということの方がスタンダードになりつつあり、形式も規模も、名目も葬儀は「家族」か「個人」のものになりつつある流れは、おそらく誰の目にも明らかなものだろう。

　そういう意味では、葬儀の参列者の規模も、経済的規模も、それまでの「コミュニティ」（町内・あるいは職業的な交際、会社関係名なども含めた）から、「ファミリー」的なものになっているといえる。

　葬儀にかかわる中で、肌感覚としては「コロナ」によって、それは不可逆な勢いで、一気に進んだように感じている。企業活動や大きな組織の活動であれば、大勢の人を集めることに違和感はないかもしれない。しかし、個人的なこと、家族的なこと（それは葬儀がもはやその枠内にあるという意味でも）に、「大勢の人を集める」ことは、どこか「いけないこと」であるような雰囲気を感じてしまっている人・社会になってしまったように感じている。

　ともかく、今書いたように、葬儀が規模の大きな「コミュニティ」としての営みだったものが、小さな規模の「ファミリー」的なものに移ろったにもかかわらず、葬儀にかかる費用の水準というのは、従来のそれからあまり推移していないのではないか。そのことに、もうすこし違和感をもつべきではないのだろうか。そんな風に考えてもいるのである。

　もっと、いろいろなやり方や、形式の見直しはあってしかるべきのような気がしている。
　（※文末に補足を書いている）

　葬儀の際に、僧侶（私）が司会の方のマイクによって、仰々しく紹介されて入場し、お勤めを終えると、また仰々しくお礼を言われながら退場し、厳粛に葬儀を勤められる形式も一定の意味はあるのだろうと思う。ただ、過去の形から変化した「ファミリー的な規模」で、あたたかく送るのであれば、また少し違った僧侶のアプローチや、かかわり方もあるはずだろうとも思っている。思っているが、思いつつも具体的にそれができるかというと、そうでもなく、悶々としているというのが、現状の現実でもある。（ごめんなさい）

（以上雑感）

（※）補足
　このように書いたが、しかし「葬儀」に関する寺・僧侶の負担は少なくないというのもまた事実である。日程的には突然に発生する緊急のスケジュールであり、それだけの「重み」があるのもまた「葬儀」というものである。もしほかの予定があれば、最優先で調整される。予定がなければないで、それまた貴重なはずの休日は返上ということになる。
　正直、葬儀の布施が多くの場合、お寺の経済的事情を左右するということも少なくない事実であり、その「経済的構造」や、「マンパワー的課題」みたいなものも、また現実重たい問題でもある。お寺側の問題ではあるが。

ブログを書いたり書かなかったり

このブログ、今年初の投稿が、今朝のものだった。
https://ryogo1977.blogspot.com/2024/02/blog-post.html

年明けから、下書きを書き始めては、途中で終わってというものが、いくつか繰り返されて、結局書きあげるまでには至らず、投稿もできずで止まってしまっていた。

書き上げる時間がなかったり、ゆったりと思考をめぐらす余裕がなかったりということも理由になるかもしれない。

十分ではないけれど、子どものお世話や家事に費やして「可処分時間」があるとすれば、一時に比べて、それはもう激減している。

本を読んだり、ものを考えたりする時間もなかなか持つことができない。

うむむ。こまった。しかしまぁ、そのままではいけないし、やらないといけないこともたくさんあるので、何とか頑張ってみようと思う。

（ということで、思いつくままに書きつらねた）

僧侶がなぜ「あの葬儀会社はよくない」という話ができないのか

　業界に詳しい知人と話していたこと。

　テレビCMなどでバンバンと流れている、さるグループ・系列の葬儀会社の実情がとてもひどいという話が流れてくる。

　具体的にはかけないが、内容がひどい、高額請求がひどい、うたい文句と実情がかけはなれている・・・など枚挙にいとまがない。
　
　一回限りの葬儀であるということや、葬儀形式の縮小等により葬儀経験が極めて少なくなっている現状（つまり、多くのケースが「初めての葬儀」に近い状況）により、比較対象がなく、なにがよくて、なにがよくないかわからない、という状況にも拍車をかけているように思う。

　じゃあぜんぶ、暴露してしまえばいいかというと、なかなかそういうわけにもいかない。
　お坊さんと葬儀会社の付き合いがあるんでしょ、と思われるかもしれないが、それは大したことではない。それだけならば、全部暴露してしまって、いい葬儀社・よくない葬儀社と、出してしまいたいくらいである。

　僕がそれをしない、できない理由は、「葬儀会社との関係」が理由ではなく、「その葬儀会社でご葬儀をした御門徒」が目の前にいるかもしれない（そして実際にいる）からなのだ。
　もし、具体的に「あそこの葬儀会社はひどかった」とか、「高かった、ぼったくりだった」とか、よくない評価を明確に下してしまったならば、その葬儀会社の評価だけではなく、その葬儀会社でおこなったご葬儀、ひいてはご遺族の葬儀にたいする想いや、その葬儀自体を「ひどいもの」として立ち上がらせてしまうことになる。
　その点を斟酌（しんしゃく）いただければ、事後的に「どこどこの葬儀がひどかった」という話が、僧侶・寺院側から明確に出されてこない理由もお分かりいただけるのではないだろうか。

（正直、こういう話自体―つまり、よくない葬儀会社があるということ、それを僧侶が内心でおもっているということ自体を表現すること自体―に、躊躇がないわけではない）

　とはいえ、こういう状況を放置していては、ますます「葬儀」をお勤めする意味は見失われ、仏教ばなれという状況になっていってしまうのだろう。葬儀へのコミットの仕方は考えなければいけない。

　現状何ができるかというと、葬儀については、信頼できるお寺・僧侶が身近にあれば／いれば、事前に一度相談するくらいはしてみておいてほしい。
　
　※事前に葬儀会社に見積もりをとおもわれるかもしれない。しかし、ほかの業界でもそうかもしれないと思うが、よくない会社の見積もりは、見積もりの意味をなさないケースがあるので参考にならない。（もちろん、いい会社の見積もりはちゃんとしています。）
　つまり、「いい会社」と「よくない会社」が見極められている方は、この投稿は捨ておいていただいて結構です。