ぶつぶついうねん(ver.2.00)

　あっという間の一年だったように思います。 　正直、まだ一年が終わるという感覚、今が「年末」という感覚さえもありません。 　しかし、一年が終わろうとしています。振り返ると、今年もいろいろな事があった一年でした。また、いろいろな方にお世話になり、共に時間を過ごした一年でした。 　振り返る中に、感謝や、お詫びや、さまざまな気持ちと一緒にここにいます 　来年、元号が変わるということもあって、今年の後半は、特に「平成最後の」ということがよく言われました。そういう意味では、平成最後の年越しになります。 　その「平成最後」ということに関して、実は先日西正寺、ちょっと変わった相談が持ち込まれました。それは、「平成の葬儀」つまり、平成のお葬式をやってくれないか？という話でした。 　なんだそれは？と思われたかも知れません。 　 　その話をもってきてくれたのは、北海道の曹洞宗のお坊さんでした。彼は、芸術家でもありこのたび出展した作品が、岡本太郎現代芸術賞という賞に入選したというのです。それが、平成の終わりということで、平成の葬儀を提示するというものでした。 　当日会場で、その葬儀の様子も動画で流すのに、西正寺で一度葬儀をしてくれないか？という話でした。 　最終的に、「アート」として平成の終わりをそのような形で表現するのもアリなのかなということもあって、お引き受けしました。けれども、最初それを聞いたときに感じたのは、違和感でした。 　時代の終わりの表現が「葬儀」「葬式」でいいのだろうか？ということでした。そして、そういうことで葬儀を行ってもいいのだろうか、という違和感もありました。 　しばらく、その彼とお話をしたのですが、話しているうちに、いくつかの気づきもありました。 　私たちは、「時代の葬儀」ということをしないけれど、いろいろな時代や、時間やあるいは状況に、いろいろな仕方で区切りを付けたり、それを見えるように行ったりしているなぁということです。 　態勢の終わりに、壁を壊したり、像を壊したり。 　あるいは、入学式や卒業式というのも、一つの区切りだったりします。 　この除夜会や、鐘を撞き、ゴーンという響きをきくことで、一年の終わりを感じたりする。 　あるいは、一日の終わりを、お風呂に入ること、シンクをきれいに磨き上げること、寝酒にウイスキーを飲ま...

 今年あったうれしいことの一つ。 地域での活動のなかからつながった若い友人から、「お寺を掃除させてもらえませんか？」という打診をもらったこと。 非常に近所の、元門徒さんのおうちだったところが、若いＮＰＯワーカー等数人で暮らすシェアハウスになった。そこに住んでいるお一人（20代女性）からの提案。 　彼女は、小学校の頃の同級生に「お寺のお嬢さん」がいて、彼女の家でもある「お寺」を掃除したあとに、そこでカレーをごちそうになる、というのが経験としてあったそうだ。それで、その思い出もあって、「お寺を掃除したいんです、させてもらえませんか？」という相談をもらった。 こちらとしては、「え？掃除をしてくれるの、そんなこといいの！？」という感じの、願ったり叶ったりの提案。１も２もなく、お引き受け（？）をした。 　当日までは、フェイスブックでイベントページ（「おてらのそうじ」 https://www.facebook.com/events/257019921633567/ ）も立てて、彼女とは別に以前からお寺の掃除を望んで下さっていた人も加えて、主催者チームを結成した。 果たして当日、12月23日（日）。寝坊してはいかんと緊張しながら朝を迎えた。 大まかなタイムスケジュールは以下の通り。 6:00　準備開始 　　　炊飯用意、開門、本堂点灯等 7:00　集合　（主催含めて参加者7名） 　　　勤行（重誓偈） 　　　体操・柔軟 　　　自己紹介 7:30　掃除開始 　　　１）トイレ　（トイレ掃除） 　　　２）側溝　（どぶさらい） 　　　３）本堂外陣　（掃除機・ぞうきんがけ） 8:30　朝食用意・朝食　 9:45頃　解散 6:00。作務衣に着替え、開門、本堂に明かりをつける。まだ外は暗い。凛とした空気で、一人ご本尊の前で勤行（お経）。 　炊飯器や朝食のための用意、掃除をして頂く場所などの想定をしておく。 7:00集合時間。主催者も含めて7名（も）集まってくださった。 集合したあと、勤行（重誓偈）、柔軟体操、自己紹介。 7:30掃除開始（この時点で30分経っていた。笑） 　掃除して欲しい場所として、 　・トイレ 　・側溝 　・本堂の畳 を上げておいた。　まずは、境内の屋外のトイレと、側溝の掃除を...

日記のように振り返る。 昨日（2018年12月21日（水））午後に、ジャーマン・スープレックス・エアライン（ http://germansuplexairline.com/ ）のMさんから連絡。電話に気がつかずに折り返しに連絡すると、Mさんの知人が相談したいことがあるから、今からお寺に行ってよいか？と。 　ちょうど、のんびりと過ごしていた時間帯。 　ほどなく、Mさんとその知人Kさんのお二人がいらっしゃる。 　まあ、Mさんがもってくるということで、普通の相談ではないなと思ってはいた。（ 笑）。それで、Kさんの相談の内容は以下のようなことだった。 　・Kさんは、北海道の曹洞宗の僧侶であり、現代アートのアーチスト。 　・来年1月に開催される「岡本太郎 現代芸術賞」TARO賞に入選して、それに出展する。（ http://www.taro-okamoto.or.jp/info/taroaward.html ） 　・出展するのは、「平成の葬儀」。「平成」のお葬式をするそうだ。 　　終わりを迎える「平成」の終わりを、「葬儀」という形で表現するという。 　　 　その展示でながす動画を撮りたい。 　ついては、西正寺で「平成の葬儀をしないか？」というご相談。 　聞いた第一印象は、僕には、「平成」の終わりにお葬式をする、ということがいまひとつ正直しっくりこない。平成がおわるから「葬儀」で、果たしていいのだろうか？ 　たしかに人の人生の終わり、そして終わった命と向き合いを、われわれは葬儀という儀式で行ってきた。でも、時間や、体制、さまざまな終わりもいろいろな「儀式」的な関わりや締めくくりをしてきている。 　たとえば、一年の終わりに「除夜の鐘」をつくこと。 　あるいは、政治の体制の終わりに「壁をこわす」「権力者の像を引き倒し壊す」ことも。 　「お風呂に入る」ことや、「台所のシンクを徹底的に磨く」ことで、一日の終わりとする人もいるかもしれない。あるいは、寝所で本を読んでサイドスタンドの電気をパチンとけす、ということ、あるいは寝る前の一杯のウイスキーということもあるかもしれない。 　それなりに、「時」についての区切りをいろんな形でしているという中で、果たして時代や時間の区切りを「葬儀」という形で行うことが適当だろうか？ 　もしかすると、ある一...

2018年11月10日土曜日、尼崎で開催される「ミーツ・ザ・福祉」というイベント。 もともとは、「市民福祉のつどい」という名前で開催されていたイベント。昨年から実行委員会として関わり、運営に関わらせてもらっている。 週末の開催を控え、ずっとつづけてきた準備も大詰め。昨夜（11/5）も中心的なメンバーが集まっての会議があった。準備物の確認や、準備の行動の確認等あれこれ相談をおこなった。いつも真剣に、しかし楽しい会議になるのだが、昨夜のそれはまたきわだって面白い時間がすごせたように思う。 　それは会議の最後の議題、「アンケート」について。予定の時間がきてしまったので、一端クローズして、可能なメンバーだけ残って、延長戦的にそれについて話し合いをした。結局、アンケートの質問項目を考えるというだけで、1時間以上話し合いに費やした。しかし、後に残った感覚は「疲弊」より、楽しさと気づきを得られた充実感だった。 　準備してきたこのイベントが参加者になにをもたらしたのか。僕たちがしたことはなんだったのか、アンケートの項目を考えながら、イベントや運営の姿勢があらためて問われる様な時間だった。同時に、その場にいるメンバーの価値観や、イベント、メンバー、参加者に向き合う姿勢も表現され、共有されていっていった時間だったようにも思う。 　会議といえば、準備して疲弊して、というような「労働」とか「負担」という内容のものを多く経験してきたが、思えば最近はそうではない会議を経験することが多くできるようになってきた。 　綱引きや駆け引きではなく、協働と共感。政治的ではなく、対話を重ねていくような。終わった後は疲労感ではなく、学びや気づき、あるいはその場を経験することで何かを確かに得られたような。payではなくgainのような時間。 　 　会議を構成する要因はいろいろあるけれど、このイベントの会議に関しては、なによりその場のあり方と、そこ時間をともに過ごすメンバーによるものが大きいのだろうとおもっていて、そういう関係性のなかで実行委員会ができていることに恵まれてるなぁと感じた夜でもあった。 繰り返しになりますが、ミーツ・ザ・福祉は11/10です。 みなさんのお越しをお待ちしています！！

2018年11月5日（月）よく晴れた午後、 黒木テック工業株式会社さんを訪れました。 http://www.kurokitec.com/ 先日の伊丹の「まちなかバル」で、こちらの黒木社長を共通の知人にご紹介いただき、あとから合流された息子さんも一緒に３人で、二軒ほどお店をご一緒させていただきました。その際のお話がとてもたのしく、素敵な会社の雰囲気がとてもつたわってきました。「ぜひ一度、会社にも遊びに来てください」とおっしゃっていただいたお言葉にあまえて、訪問させていただくことに。 こちらでは、 遊園地の観覧車や、乗り物などの遊具をはじめ、さまざまなものを「鉄工所」として 制作されているそうです。 この日は、社長とこちらで働いていらっしゃるお二人の息子さんの３人が お話とご案内をしてくださいました。 敷地をはいるとすぐに、こんな汽車や、 作業場のなかには、遊園地の観覧車のゴンドラが。 こちらのゴンドラは、40年前に納品されたものが帰ってきたものだそう。 見本のように展示されていました。（写真にうつっているのが黒木社長） 社長さんとお話ししていると 「なんかおもろいことしたいわー」とか、 「たのしいことせんと、おもしろないでしょ」という、 常に枠にとらわれない前向きな言葉をたくさんおっしゃるのが印象的でした。 会社のなかには、その言葉にたがわない、おもしろスペースや、 楽しみがたくさん。 すてきな、倉庫のような、秘密基地のような、ミーティングスペースのような場所や、 ずらっと集められた10台のモンキー。 このうちの１台で、日本一周の旅を計画されているらしい。 （以前にも達成されて２回目の日本一周旅行らしい） よくみると、どこかでみたようなステッカーも 息子さんお二人のお人柄もとても素敵で、 こんな方たちと、なにかご一緒できたらなぁと思う時間でした。 楽しい会社訪問をさせていただきました。 ありがとうございました！

 10月6日　その２ 　レインボーフェスタに立ち寄ったあと、尼崎で行われている「尼ぱ」関連のイベントがあるポイントを数カ所めぐる。 　ホームセンターで塗料を入れる缶（３リットル）を調達し、まずは、武庫之荘のハワイアンカフェ・パイナワーフへ。 「尼ぱ」メンバーで調合した青色、「尼ぱブルー」を入手。 　パイナワーフでは、ある芸術家の作品の展示とレゲエの演奏が行われていた。 　パイナワーフを後にして、次は「尼崎傾奇者集落」へ。 　集落の人たちとゆるりとおしゃべりをして過ごす。 　この「尼ぱ」は、半年ほど前から、なかなか個性的なメンバーが、たくらみをすすめて準備をしてきたイベント。 　しかし、なかなか「説明」することも、ましてや「理解」してもらうことも難しい枠組みと、仕掛けで今回は実施されている。 　どこかで、なにかが起こるのではなく、 　尼崎のあちこちで、「文化」や「合い言葉」をつくることを目的としているような感じで取り組みがすすんでいるともいえるだろうか。 　その一つが、この「尼ぱブルー」。 　尼崎の誕生日（市制記念日）を市民として勝手に祝おう、その象徴として、自分たちの「色」を作ろう。そんな気概が込められた「青」。 　知っている人しか知らないし、知らない人には、もしかすると理解や、共感すら得られないのかもしれない。しかし、その「理解しがたいこと」「共感しがたいこと」を十分に理解した上で、あえてそのハードルを越えていくことを目標としているような気概がこのたくらみにはあるような気もしている。 　とりあえず、いまこの段階（10/7の夜）で、　6日・7日と両日各所で行われた「尼ぱ」は、一段落したのだろうけれど、なかなかおもしろい企みの一歩目が行われたのではないかと思っている。 　もちろんいろいろと課題やあれこれはあるけれど。

 2018年10月6日（土） 午前中のお参りを終えた後、午後の予定を確認していると、ちょうどレインボーフェスタ当日であったことを知る。 レインボーフェスタ（ http://www.rainbowfesta.org/ ）とは、「性の多様性を訴えるイベント」あるいは「セクシュアル・マイノリティの存在や権利を訴えるイベント」ともいえるでしょうか。 毎年この時期に開催されるのですが、ほとんど出講や、他の行事、お寺のお仕事と重なっていて、参加できずにいたのだが、今年はなんとかはせ参じる事ができた。 会場に到着すると、さっそく目にはいったのが、龍谷大学のブース。 龍大では、今年は、レインボーフェスタにブース出店して、 学内のアンケートの結果や、作成した冊子の紹介等を行っていました。 中心になっていたのは、宗教部のA課長と、にじりゅうの学生さんたち。 となりのブースには、大阪大学さんがブースをだしていて、 久しぶりにH先生にお目にかかってご挨拶ができる。 会場内をうろうろとしていると、何人かの友人・知人と顔を合わせ挨拶をする。 意外と知人と出くわすことが多い。 帰りがけに R大学のM先生が学生さんたちと一緒にいらっしゃるところに出くわし、ご挨拶すると、 思っても見ないほど光栄なご紹介をいただけた。「M先生とR大の学生さんの活動やとりくみをエンパワーしている」云々という。本人にその自覚はないが、結果としてそのようなことになっていたとするのならば、とてもうれしい。 　初めてレインボーフェスタに参加したわけだけれど、実際に足を運んで気がつくこと、感じることはやはりあるものだった。 　一つは、「フェス」が、当事者や、テーマに関心のある人に足を運ばせ、コミュニティやネットワークを作る大きな力となっていること。実際に、これまでの緩やかなつながりが、再会や紹介を通じてまたひとつ強められたような気がした。 　もう一つは、イベント一般がもつテーマ。 　今回参加して、フェス全体がある種の「内輪感」というものに、まとわれているようにも感じられた。ある意味イベントの性質上、それは当然のことかもしれない。「去年もいましたよね？」「今年は・・・」という会話をよく耳にしたが、それはそれだけ継続的に関わり、その中で関係...